Доповідь на тему   Держава Феодоро в Криму

Загальний історичний опис

Територія князівства в основному збігалась із Готською єпархією у Криму. Столицею князівства було місто Мангуп (Феодоро), яке виникло близько IV ст. і у VI–X ст. носило назву Дорос (було центром візантійської області Дорі). З X ст. місто вперше згадується під назвою Мангуп. Близько XIII ст. воно стало адміністративно-політичним центром князівства, яке виокремилось зі складу візантійських володінь в Таврії й часто називалося Феодоро. У руських джерелах мало назву Мангуп. У Феодоро жили нащадки тавроскіфів, сарматоаланів, кримських готів, греки та караїми. Офіційною та найбільш вживаною мовою була грецька, релігією — ортодоксальне(грецьке) християнство. Основними заняттями населення було землеробство, виноградарство і скотарство. У містах (Феодоро, Каламіта, Ескі-Кермен) розвивалися ремесла (гончарство, обробка металів, шкір та ін.). Князівство підтримувало політичні, економічні й культурні зв'язки з Константинополем, Херсонесом, Трапезундом, Молдовою, а з XIV ст. — з Судаком. Після занепаду Херсонеса у XIV ст. Феодоро зайняло його місце в Криму. Князівство вело тривалу боротьбу проти татар і генуезців. У 1427 році правитель Феодоро Олексій I збудував у гирлі ріки Чорної на місці поселення Каламіта (сучасний Інкерман), торгівельний порт і фортецю для його захисту , а в 1433 році тимчасово (до 1434 р.) здобув генуезьке місто Чембало (нині Балаклава). Після падіння Константинополя 29.05.1453 р. князі Феодоро стали вважати себе нащадками Візантійської імперії. Одночасно, зважаючи на османську загрозу, Феодоро та генуезці пішли на зближення, але це вже не врятувало ні тих, ні інших: в 1475 році в Криму висадився турецький десант, який захопив всі генуезські колонії-фортеці на узбережжі і після 6-ти місячної облоги — столицю князівства Феодоро.

Припинення існування

За часів османського панування (1475 — 1774 роки) колишні землі Феодоро складали окремий кадилик (округ). Створена у місті цитадель стала місцем утримання особливих політичних в'язнів. Місто як населений пункт перестало існувати у кінці XVIII ст. На Мангупі збереглися залишки базиліки VI ст., палацу XV ст., турецька цитадель XVI ст. та руїни оборонних споруд.

Сьогодні залишки столиці князівства — одна з відомих пам'яток Криму, куди можна потрапити з туристською екскурсією.

руїни Каламито князівства Феодоро

                                                                                                       ФОРТЕЦЯ ФУНА

Фортеця Фуна була в XIII-XIV століттях форпостом князівства Феодоро на його східному кордоні. Укріплення фортеці Фуна розташовані на невеликій височині біля підніжжя гори Демерджі. Фуна - в перекладі з грецького - "димляча". Дослідження фортеці фуна показали, що зміцнення являє собою складний архітектурно-археологічний пам'ятник. Найбільш ранні фортифікаційні споруди відносяться до XIII ст. Укріплення Фуна було зведено навесні - влітку 1423 року і спочатку являло квадратну вежу в північній лінії оборони і фортечну стіну з двома входами, що оточували військовий табір. Вся система оборони розбита на чотири ділянки: східний, північний, західний, південний. Фортечні стіни і загороджувальні парапети розташовувалися по всьому периметру і були підпорядковані мікрорельєфу місцевості. Північна лінія оборони (34,80 м) являла собою два прямих відрізка кріпосної огорожі шириною 1,60 м, спрямованих на фронт(протяжність східного відрізка - 13,40 м, західного - 16,60 м) і сходяться до центру під кутом 170 градусів. У місці їх з'єднання розташовувалася трапецивидная в плані башта ( ширина основи - 4,80 м) з досить тонкими стінами (0,90 м). З внутрішньої сторони фортеці в башту вів вхід шириною 1,33 м. Східна лінія оборони(загальна протяжність 76,20 м) встановлена на досить пологому схилі. Призначення фортеці - захист торгового шляху з Горзувіта (Гурзуфа) і Алустона (Алушти) у степовий Крим від генуезців.
Незважаючи на свої невеликі розміри, фортеця Фуна в середні століття виконувала важливу стратегічну роль у системі оборони князівства Феодоро. Після захоплення Генуєю кримського узбережжя від Кафи (Феодосії) до Чембало (Балаклава), князі держави Феодоро збудували ряд фортець, розташованих у горах, навпаки основних фортець генуезців. Ці фортеці з одного боку контролювали і стримували просування противника в глиб Кримського півострова, з іншого боку, були плацдармами для захоплення прибережних міст. Такі дії феодоритів були викликані боротьбою між князівством Феодоро (столиця Мангуп) і генуезцями за володіння узбережжям. Після землетрусу, що стався в кінці 1423г., фортечні споруди замку були сильно зруйновані. це вимагало від феодоритів в 1425/26 р. приступити до відновлення укріплення Фуна.



Фортеця Фуна, история                                                     Макет фортеці Фуна(грец. Демерджи що означає Димна)

У 1459 році фортеця Фуна заново відбудовується мангупскими князями і стає прикордонною фортецею і резиденцією принца княжича феодоритів Олександра. В ході розкопок фортеці Фуна, вдалося простежити послідовність проведених тут робіт в 1458-1459 рр., які охопили весь периметр фортифікаційних об'єктів. Найбільш сильно були укріплені північна і східна лінії оборони фортеці. Три башти, розташовані на невеликій відстані один від одного, повністю забезпечували фланговий і фронтальний обстріл підлогового простору перед фортечними стінами і в'їзними воротами. Такого щільного розташування веж не мала жодна середньовічна фортеця Криму. Найважливішу роль в обороні займала триповерхова вежа - донжон, влаштована в середній частині східної лінії оборони. Розміри донжона 15,0*9,68 м. Вона використовувалася не тільки як оборонна споруда, але і служила житлом княжича Олександра. Куртина, примикала з заходу до прямокутної вежі, була скасована. Нова стіна висувається у фронт і встановлюється в створі з північною стіною вежі. Спорудження напівкруглої в'їзної вежі стало важливим будівельним заходом щодо посилення кріпосних воріт. Воротні конструкції були зовнішні,двокрилі. Для додаткового захисту від обстрілу воріт камнеметными машинами або вогнепальної артилерією зі сходу вхід прикривається стіною довжиною 1,25 м і товщиною 0,72-0,85 м. Пристрій цієї стіни завершило формування комплексу головних воріт, забезпечивши їм ефективну обороноздатність в системі зміцнення.
Але найбільш суттєві зміни в архітектурний вигляд пам'ятника внесла поява в центральній частині східної лінії оборони нових монументальних споруд, багато в чому визначили фортифікаційну структуру замку. Це насамперед триповерховий донжон і двоповерхова церква св. Феодора Стратилата.
Новий храм вибудовується над головним кріпаком входом, включивши в конструкцію стін першого поверху, що раніше існували на цьому місці кладки споруд напівкруглої башти і брами.Це була двоповерхова будівля з абсидою та двосхилим покрівлею, покритої кам'яної черепицею. Церковні служби велися безпосередньо на другому поверсі, а перший поверх використовувався як кріпак каземат з декількома входами. На другий поверх вели два входи. Один з першого поверху будівлі, другий з внутрикрепостного двору. Дослідження показали що, церква діяла з 1459 р. до 1778 р., до моменту, коли християни Криму було переселено в Приазов'ї. В 1475 р. під час захоплення і руйнування фортеці Фуна» турками-османами, церква була частково зруйнована, але вже на початку XVI століття відновлена і продовжувала діяти.

Найбільш представницьким фасадом фортеці Фуна був південний, звернений у внутрішній кріпосної дворик (захаб). Саме тут була знайдена при розкопках відома багато декорована плита з присвятним написом, датованою 19 липня 1459г. У верхній частині розташовані п'ять медальйонів. На першому з них рівносторонній християнський хрест з тетраграммой в кутах IC/XC/NI/KA (Ісус Христос Перемагає). Наступні три медальйони з монограмами князів керуючими князівством: Олексій, Олександр, Ісаак. На п'ятому медальйоні зображення двоголового орла історики пов'язують з візантійської імператорської династії Палеологів. Даний пам'ятник являє собою одночасно і будівельну напис, і поетичний текст.
Переклад напису нижче медальйонів: « Такий-то, слуга... (?) Трійці та трисильная вежа велика, від стегон благородний і благий, від блискучих предків сам блискучий, побудувавши вежу (?) досить приємною людям, всіх потішив, і прикрасивши її сиятельно видом красот, - все, що я однаковим завзяттям назву,...принесла б вона різноманітну користь під своєю покрівлею його тут - побудоване блискучим чоловіком, блискуче і божественне диво, чиїх громадян (?) просвітив Ти, Христе Слові, 19 липня 6967 року ». (Джерело: Ст. Л. Миц "Каффа і Феодоро в XV столітті. Контакти і конфлікти",2009р)

Фортеця Фуна, історія, фото, видеоКрепость Фуна біля підніжжя Демерджі

Фортеця була по суті невеликим містом, в якому і зараз читається система вузьких вулиць, притиснутых один до одного будинків.
Ще одна цікава знахідка, знайдена в завалах надбрамної церкви Св. Феодора Стратилата в 1980 році, являє собою невеликий малюнок продряпаний на ретельно вирівняному камені, розміром 18,5 на 25,5 див. Графіті на камені явно не професійного виконання. Художник прагнув відобразити, яке вразило його подію. Особливо яскраво проявляється зображення коня і вершника із списом, що виконує удар списа. В цілому досить виразно передає один з найбільш поширених і шанованих подвигів чудесного заступництва св. Георгія - позбавлення від дракона.
Після обвалу 1894 року останні жителі покинули ці місця і церква була закинута. У 2008 році на території фортеці Фуна встановлено макет середньовічної фортеці. На його створення знадобилося 20 років досліджень. Масштаб макету 1:32. Також тут представлені обладунки лицарів. Середній зріст чоловіків у ті часи був не більше 1, 55 м. У музеї під відкритим небом "Фортеця Фуна" зберігаються копії середньовічної посуду. У побуті використовувалися різної форми і величини глиняні миски і одноручні глечики. Існувала також і посуд поливна, покрита зсередини, а іноді і зовні, тонким шаром легкоплавкого скла. Цей шар кріпився на глині шляхом вторинного випалу. Кольори поливу на посуді - зеленого, коричневого, світло - або темно-жовтого тонів. Особливу цінність представляє чаша з монограмою Олександра. В даний час залишки середньовічної фортеці Фуна внесено до реєстру пам'яток археології України як пам'ятка Національного значення.
Укріплення Фуна вважається одним з найбільш збережених пам'яток кріпосного будівництва гірського Криму. На його базі організовано музей під відкритим небом. Фортеця була остаточно зруйнована в 1475 році турками-османами. Зараз Фуна - музей під відкритим небом. Збереглися залишки стін висотою до 4,5 м, залишки церкви.

                  Доповідь на тему "Утворення Кримського ханства в Криму"

Кри́мське ханство (крим. Qırım Hanlığı, قريم خانلغى‎) — держава кримськотатарської династії Ґераїв. Самоназва — Кримський юрт (крим. Qırım Yurtu, قريم يورتى‎). Існувала у 1449–1783 роках. Займала територію Криму, степів Північного Причорномор'я в межиріччі Дністра і Дону, а також земель північної Кубані. Заснована Хаджі І Ґераєм внаслідок політичного розпаду Золотої Орди. 1478 року, за правління його сина Менґлі І, прийняла протекторат Османської імперії. Тримала у васальній залежності кочовиків Ногайської, Буджацької, Єдисанської, Перекопської орд. Протягом 15 — 18 століття вела перманентні війни з північними сусідами — запорозькими козаками, Литвою, Польщею, Московією і донськими козаками.

1дирхем (срібло)

2. Утворення Кримського ханства. Гереї.

Під час монгольської навали на руські землі під владу монголів потрапив і Крим. Якщо Чернігівщина, Новгород-Сіверщина, Київщина та, певною мірою, Галицько-Волинська держава були у васальній залежності від монгольських ханів, то південноукраїнські землі та Крим, де проживали тюркомовні кочовики, зокрема половці, безпосередньо увійшли до складу Золотої Орди. Було створено улус (володіння монгольського хана на території Центральної Азії та Східної Європи) із центром у місті Солхаті (нині Старий Крим), який підлягав ханам Золотої Орди.

У XIII ст. до кримських міст почала переселятися значна кількість вірмен та італійців. Італійці, зокрема генуезькі купці, почали засновувати на Кримському узбережжі свої факторії (торговельні й військово-адміністративні населені пункти), що стали головними посередниками в торгівлі між Сходом і Заходом.

Найбільшою факторією у Криму, заснованою в другій половині XIII ст. на місці давньої Феодосії, була Кафа, яка незабаром перетворилася на великий центр торгівлі. Недобру пам’ять Кафа залишила як невільницький ринок. Тут кримські воїни збували захоплених під час набігів на сусідні землі бранців, яких потім генуезькі купці вивозили до Генуї та Александрії, де продавали в рабство. Крім Кафи, генуезькими факторіями стали Чембано (Балаклава), Солдайя (Судак), Боспоро (Керч), Тана в гирлі Дону та ін.

У давнину Кримський півострів називали «Таврією». У XIII ст. татари називали Кримом місто Солхат. Поступово, у XIV–XV ст., назва поширилася на весь півострів. («Кирим» у перекладі з татарської означає «рів, укріплення»).

Послаблення центральної влади в Золотій Орді призвело до її розпаду на окремі ханства й орди. Протягом 20-х – 40-х років ХV ст. під керівництвом нащадків Чингісхана — Гереїв — від Золотої Орди відокремилося Кримське ханство. У 1449 році Хаджі-Герей проголосив себе незалежним володарем Криму. Однак самостійним Кримське ханство було недовго. Незабаром воно потрапило в залежність до Османської імперії. У 1478 р. хан Менглі-Герей визнав себе васалом турецького султана (у країнах Сходу — титул монарха, а також особа, що носить цей титул)

* * *

Мандрівник Михалон Литвин у своїй книжці «Про норов татар, литовців і московитян» писав, що Хаджи-Герей народився у литовському місті Троках (нині Тракай) і перебував під охороною Великих князів Вітовта, а потім Сигізмунда. У 1428 р. він розпочав боротьбу за Крим. У 1443 р. Хаджі-Герей став зватися ханом (тоді ж закінчилася 48-річна боротьба за незалежність Криму від Золотої Орди). Створена ним у 1449 р. держава — Кримське ханство — проіснувала майже три з половиною століття. Перша столиця була в місті Солхат, а згодом (у 1432 р.) її перенесли в Бахчисарай.

Засновник держави, зміцнивши свою владу, побудував багато мечетей і шкіл, сприяв осілості, землеробству й ремеслам татар, допомагав християнським монастирям. До сьогодні збереглися руїни збудованої ним мечеті в унікальному печерному місті Чуфут-Кале та його усипальниця, де згодом поховали і його сина Менглі-Герея, онука Сахіб-Герея.

Утім самостійністю новостворена держава насолоджувалася недовго — за тридцять років Османська імперія зробила Кримське ханство своїм васалом. У Кафі поселився представник султана (Мегмеда ІІ Фатига), який збирав данину. Збирати було що: на той час Крим мав вигляд райського саду фруктів і овочів, своєрідним рогом достатку, наповненим різними сортами яблук, слив, черешень, кавунами й динями, горіхами, медом, відбірним виноградом. Вироби кримських ремісників цінувались у багатьох країнах. Крим був також визначним центром мусульманської освіти й мистецтв.

Цікавими є міжкультурні стосунки українців і кримських татар. Філарет Колесса та Микола Лисенко відзначали спорідненість мелодики пісень та інструментальної музики двох народів. Художник Микола Самокиш, який тривалий час жив у Криму, вказував на спільні мотиви в орнаментах вишивок, створених татарками й українками. Згодом виявилося, що подібною була й історична доля цих двох народів, об’єднаних однією Батьківщиною.

3. Суспільний устрій та культура Кримського ханства

Кримські хани зберігали зовнішні ознаки суверенітету: карбували власну монету, здійснювали судочинство, мали митний кордон та право на самостійні зовнішні відносини. Однак турецькі султани одержали два суттєві важелі впливу на ханат. Вони могли усувати і призначати ханів та залучати кримські війська до військових походів.

Кримський ханат за своїм державним устроєм був об’єднанням кочових племен, на чолі яких стояв воєнний ватажок — хан. Він був одночасно верховним головнокомандувачем, правителем і власником території. Йому належала п’ята частина воєнної здобичі. При ханові діяв дорадчий орган (діван), до якого входили його заступники, головний тлумач ісламу та беґи – ватажки татарських і ногайських племінних об’єднань. За віросповідною ознакою татари і ногаї були мусульманами.

У містах Криму проживало переважно немусульманське населення: греки, вірмени, євреї та інші. Відповідно до віросповідання вони організовувалися у самоврядні громади.

Кількість бранців — ясир (переважно з українських земель) у п’ять разів перевищувала кількість підданих кримського хана. У Криму була поширена практика відпускати рабів на волю. Колишні невільники, які залишались жити в ханаті, упродовж одного-двох поколінь зливалися з місцевим населенням, ставали членами мусульманських або інших віросповідних громад. Тож не дивно, що візерунки на татарських головних уборах повторюють узори київських і подільських вишиванок.

Культура Кримського ханату, як і його населення, була неоднорідною. Кримські татари розмовляли кримськотатарською мовою, у якій відчувався суттєвий вплив половецької. Нетюркські народи Криму виробили власні мови, що були близькі до кримськотатарської. Література Кримського ханату розвивалася під впливом перських і османських взірців.

Серед ремесел найбільшого розвитку набули оздоблення металевих виробів (чеканка, інкрустація), обробка шкіри та виробництво килимів. Значним був видобуток солі. Її вивозили на українські землі і до Османської імперії. У Східній Європі та в Туреччині користувалися попитом татарські луки. Однак найбільші прибутки населення Кримського ханату мало від воєн і работоргівлі.

Матеріали до інших тем розділу V Програми можна знайти  у підручниках, що вийшли друком у 2007 році.